Approcci formali e di civiltà alla storia dell'umanità

Per molto tempo nella letteratura e nella scienza russac'era solo un approccio allo studio e allo studio del passato dell'umanità. Secondo lui, l'intero sviluppo della società è soggetto a un cambiamento nelle formazioni economiche. Questa teoria è stata avanzata e chiaramente supportata da Karl Marx. Ma oggi sempre più spesso la storia viene vista dal punto di vista di una gamma più ampia di fattori di sviluppo, combinando gli approcci formativi e di civiltà alla storia della nascita e dello sviluppo della razza umana.

Ci sono molte spiegazioni per questo fenomeno,ma la cosa più importante è che la teoria di Marx è unilaterale e non tiene conto di molti fattori e informazioni storiche che non possono essere ignorate nello studio di un fenomeno così sfaccettato come la società.

Gli approcci formativi e di civiltà si basano sui seguenti fattori:

1. Formazionale - si basa sullo sviluppo economico e sul diritto di proprietà;
2. civiltà - prende in considerazione tutti gli elementi della vita, dalla religione alla relazione "potere individuale".

Va notato che come tale un singoloconcetto nell'approccio della civiltà non è stato elaborato. Ogni ricercatore prende in considerazione solo uno o due fattori. Pertanto, Toynbee identifica sedici tipi di società, basati sullo sviluppo della società all'interno di un singolo territorio sin dal suo inizio, fino al picco e al declino. Al contrario, Walt Rostow individua solo 5 civiltà, in base al rapporto tra "popolazione al consumo", il più alto dei quali è lo stato del consumo di massa.

Come si può vedere da quest'ultima teoria, la formazione eGli approcci di civiltà piuttosto spesso risuonano tra loro, il che non sembra strano. Questa situazione è dovuta al fatto che tutti caratterizzano la storia della società da un solo punto di vista. Pertanto, sia gli approcci formali che quelli di civiltà nello studio della società non possono rivelare completamente la sua comparsa e lo sviluppo in tutte le fasi, basandosi esclusivamente su un metodo.

Così, il più completo di loro sono presentatiLa teoria delle formazioni marxiane e la teoria delle civiltà di Toynbee. La maggior parte dei ricercatori negli ultimi anni sempre più incline a pensare che quando si combinano i parametri chiave di questi concetti, gli approcci formativi e di civiltà in grado di giustificare pienamente il motivo per cui lo sviluppo della scienza, l'economia, la cultura e le altre sfere della vita pubblica ha continuato nel modo in cui tracciato attraverso pagine di storia.

Quanto sopra è dovuto al fatto che la teoria di Marxcirca 5 fasi (formazioni) dello sviluppo delle persone si basa principalmente sul tipo di economia e sullo sviluppo di strumenti. La teoria di Toynbee la integra efficacemente, rivelando fattori sociali, religiosi, culturali, scientifici e di altro tipo. Vale la pena notare che nelle prime fasi Toynbee prestava più attenzione alla componente religiosa, che era la ragione per opporsi a loro. Nel corso del tempo, la situazione è cambiata, e oggi gli approcci formali e di civiltà allo studio della società sono divisi solo condizionatamente.

Va notato che questi metodiLa comprensione della storia esiste sia come carenze che come dignità. Quindi, la teoria delle formazioni ha un'elaborazione dettagliata di tutti gli aspetti delle cinque fasi della storia economica di qualsiasi comunità. Lo svantaggio è l'unilateralità della comprensione dei processi che risultano negli stati (vale a dire, sono studiati dalla teoria di Marx), che si esprime nel fatto che solo i paesi europei sono stati identificati per lo studio. L'esperienza degli stati slavi, del mondo arabo, americano e africano non è stata presa in considerazione. Approssimativamente anche su un fattore, anche i suoi giudizi e il "padre" della teoria delle civiltà di Toynbee costruirono.

Approcci formali e civilistici alla storialo sviluppo dell'umanità viene attualmente contrapposto, il che è fondamentalmente sbagliato. Tale atteggiamento nei confronti dei metodi di ricerca dell'essenza del miglioramento della società non lascia la possibilità di considerare con precisione tutti i processi profondi che avvengono nella società. Pertanto, al fine di prevenire la formazione di macchie bianche, si dovrebbero applicare simultaneamente gli approcci formativi e di civiltà.