L'interazione dell'uomo e dell'ambiente è ancora nelIl secolo scorso era a senso unico: la gente si preoccupava molto poco di come in qualche modo ricostituire le risorse naturali. Madre Natura era l'infermiera che le aveva generosamente donate, apparentemente senza chiedere nulla in cambio. E dal lato della società umana, come ultima risorsa, poteva solo aspettarsi un atteggiamento contemplativo e poetico. Ma nel ventunesimo secolo, la società deve pensare sempre più alle conseguenze delle sue azioni e alle interrelazioni tra società e natura.
Al fine di determinare le caratteristiche principalirapporto menzionato, è necessario una chiara comprensione della natura della natura. In filosofia, ci sono due definizioni più comuni di questo concetto. Il primo dice che la natura non è altro che una combinazione di forze spontanee e disordinate che esistono indipendentemente dalla società umana.
Secondo il secondo approccio, rappresenta anche una realtà oggettiva indipendente, ma obbedisce a determinate leggi e necessità.
Va notato che vari concettiriguardante l'essenza della natura evoluta insieme alla persona stessa. Quando era indifeso contro le sue forze, la dotava di un'onnipotenza quasi illimitata. L'ambiente non era solo un caos, costituito da elementi impersonali: era un'infermiera madre-bagnata che ha dato alla luce tutta la vita.
L'interconnessione tra uomo, natura e societàconcepito nel quadro dell'unità e dell'armonia. Questo concetto si riflette negli scritti di antichi studiosi. Così, il filosofo dell'antica Grecia Democrito considerava l'uomo come una collezione di atomi, che riflette il sistema di opinioni di quel tempo.
Allora le persone non avevano ancora il mezzopotrebbe sottomettere la natura ai loro obiettivi. Pertanto, la consideravano qualcosa di più alto, la ammiravano, fino a un certo punto cercavano persino di imitare queste forze che hanno un potere illimitato.
La forza trainante che ha determinato non sololo sviluppo politico ed economico della società nel Medioevo era la religione. Le credenze nei poteri soprannaturali della divina provvidenza hanno determinato l'atteggiamento nei confronti della natura. Lo scopo principale dell'uomo ora è diventato la lotta con la propria essenza peccaminosa - e, come è noto, per molti aspetti è stato identificato con le menti cieche e opposte delle forze elementali della natura.
Lo studio del mondo materiale nel Medioevo non è stato incoraggiato. Pertanto, in quei giorni, solo i pensatori più disperati e disinteressati pensavano all'interrelazione tra società e natura.
Nel periodo della crescita di interesse per la cultura e l'artela natura comincia a essere considerata una fonte di ispirazione: le persone si richiamano l'un l'altra per tornare ad essa per ricerche creative. Le caratteristiche completamente nuove sono rilevanti per l'ambiente nei secoli XVII e XVIII. In questo momento, una persona inizia a usare il potere della sua mente per esplorare le forze naturali. Ora ne hanno bisogno per aumentare la capacità produttiva.
Queste opinioni si riflettono nella filosofia dell'epocatempo: le persone iniziano a pensare al nuovo modo, qual è il rapporto tra società e natura. Ora il compito principale è subordinare le forze spontanee alla volontà della mente. Quindi, il grande scienziato Francis Bacon disse che lo scopo del progresso è il potere umano su queste forze.
Questo atteggiamento ha prevalso fino a metàil secolo scorso. La natura era percepita solo come una fonte di risorse. Ma da questo momento, le persone si rendono conto che la loro vita dipende dallo stato dell'ambiente. Tale visione può essere trasmessa da una semplice frase: "La Terra è la nostra casa comune".
Altrimenti, non puoi dire. In piedi sull'orlo di un disastro ambientale, una persona deve ammettere: mentre non ha un posto dove andare nell'universo freddo e alieno. Pertanto, deve rispettare la sua casa con rispetto, memore dell'importanza che ha l'interrelazione tra natura e società.
Al momento attuale, la società è seriamenteil loro rapporto con la natura. Deve determinare da sé quel lato che separa l'uso ragionevole di risorse preziose e la completa distruzione dell'ambiente. Da un lato, una persona ha bisogno delle risorse materiali fornite dal pianeta Terra. D'altra parte, la sua vita dipende dalla loro sicurezza.
La natura è l'oggetto dell'attività umana. È il materiale che la società ha bisogno di trasformare nei propri scopi. Il rapporto tra natura e società è condizionato sia dai problemi della sopravvivenza umana sia dai problemi dei bisogni della società.
Se una persona esaurisce tutte le risorse naturali, allorasarà come una vecchia di una fiaba di Puskin, che si è ritrovata in una depressione rotta. La società deve capire: distruggere la natura, condanna la sua esistenza alla distruzione. Avendo esaurito le risorse naturali, si priva di una base materiale per la produzione. Il rapporto tra natura e società non dovrebbe essere solo di natura consumistica. Una persona è obbligata a prendersi cura dell'ambiente. Questo atteggiamento non esclude la possibilità di un approccio estetico e scientifico.
Il problema dell'interdipendenza umana dal naturalele forze hanno portato gli scienziati a esplorare il prossimo numero: se la società dipende così dalle condizioni ambientali esterne, qual è il rapporto tra naturale e sociale all'interno della persona? Questo problema è stato affrontato da scienziati provenienti da una vasta gamma di settori, dagli antropologi agli psicologi. Nello studio di questo problema, una parte dei ricercatori ha cercato di trattare l'uomo come una specie biologica. Un altro approfondito nello studio dell'anima umana.
Un particolare interesse nello studio della domanda è qualeil rapporto tra società e natura - rappresentano le opinioni del fondatore della psicoanalisi, Sigmund Freud. Credeva che lo sviluppo della società fosse dovuto all'interazione di forze biologiche naturali all'interno di una persona, così come a fattori sociali che cercano di limitare l'effetto di queste forze.
Le opinioni di Freud hanno incontrato molte critiche. Ad esempio, lo scienziato Erich Fromm riteneva che il biologico nell'uomo non fosse la forza primaria che lo spingeva a determinate azioni. Tuttavia, nelle sue conclusioni, così come nelle conclusioni di altri neo-freudiani, c'era un approccio biologico.
Scienziato inglese G. Spencer sviluppò la cosiddetta teoria organica. In conformità con esso, per molti aspetti è stata spiegata la relazione tra natura e società. Secondo le opinioni di Spencer, la società ha le stesse caratteristiche dell'organismo biologico.
Così, all'inizio del nuovo millenniola persona ha affrontato una scelta: continuare la distruzione dell'ambiente o scegliere altri modi che non ignorano la domanda su quale sia il rapporto tra società e natura. La vita sul pianeta Terra dipenderà in gran parte da questa scelta.
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