La domanda sul titolo dell'articolo è in gran parte retorica. Bulgakov ha scritto degli eterni problemi della terra russa, e non solo del russo. Ma cercheremo di capire in modo specifico l'argomento che determina l'urgenza della storia "Il cuore del cane" e spieghiamo perché questo lavoro non è solo eterno, ma anche attuale.
Il detto più famoso (citazione) dal lavoro di M. A. Bulgakova: "La rottura non è negli armadi, ma nelle menti" rimane equa per oggi. La storia è stata pubblicata nel 1925, quasi 100 anni fa. Da allora, nulla è cambiato affatto. Sì, la gente ha iniziato a parlare sui telefoni cellulari, il messaggio è diventato più veloce. Il mondo è diventato molto piccolo grazie a Internet, ma lo stesso russo ha cambiato poco.
Tutto ciò rende insindacabile l'urgenza della storia "The Dog Heart".
Non importa quanto sia amaro ammetterlo, ma oraci sono persone che trasformano l'ingresso di qualcun altro (e talvolta il proprio) in un bagno pubblico, e spiegano loro che questo non è buono, non c'è possibilità, perché i loro genitori non hanno tirato su bene.
Il declino generale dell'educazione e della cultura (e nonsolo intellettuale, ma anche domestico) non aggiunge ottimismo. I bambini a volte crescono senza capire le regole di base della decenza. Ma la generazione più giovane non è la colpa per questo. I genitori non possono infilarli una volta "buoni e brillanti", devono guadagnare soldi, e le principali "bambinaie" di oggi sono la TV e Internet. È chiaro che non puoi aspettarti nulla di buono qui. Questo crea "devastazione nelle menti". Un'altra triste risposta alla domanda retorica sulla rilevanza della trama "Il cuore di un cane".
La generazione, cresciuta su "MUZ-TV" e MTV, è cresciutacon la convinzione che essere un artista, un ballerino, un musicista - "è bello" e tutte le altre professioni - "fa schifo". La formula sovietica: "Tutte le professioni sono importanti, tutte le professioni sono necessarie" - è sprofondata nell'oblio. In altre parole, è arrivato un momento strano, in cui tutti vogliono solo intrattenere e intrattenere - "cantare in coro", invece di lavorare. Le persone credono che il mondo sia abbastanza grande e, secondo questa logica, ci sarà sempre qualcuno che continuerà a lavorare per il bene comune in una professione non legata alla creatività. In altre parole: "Qualcuno, ma non io".
F.F. Preobrazhensky ha parlato di questo stato di cose? Il lettore si interroga ancora sulla domanda sull'urgenza della storia "Il cuore del cane"?
Non c'è niente di sbagliato nel dare una possibilità"Ragazzi ordinari e ragazzine" irrompono nell'olimpo creativo. Ma in qualche modo sembra che il vero talento sia una cosa rara, e vari tipi di reality show legittimano l'ozio, educando una generazione di individualisti ed egoisti che non si preoccupano del paese, sono interessati solo al benessere personale. Una cosa è quando le persone raggiungono il successo, e un'altra cosa quando si dissolvono semplicemente nella massa generale. Certamente, cantare dopo lo spettacolo in TV per i ristoranti, non le auto da scaricare, ma non ha senso per un centesimo.
FF Fyodorov ha parlato di questo in un modo o nell'altro. Preobrazenskij: Uomo russo soffre del fatto che nella sua realtà sociale (e quindi, nella vita) non ha senso, ma è troppo pigro per costruire da soli, è più facile urinare nei portoni e rubare galosce (o tutta la vita a cercare te stesso). Da allora, purtroppo, c'è poco che è cambiato, si rimuove la questione circa la rilevanza del romanzo "Cuore di cane" nel nostro tempo.
E non è ancora chiaro quale tipo di fenomeno sia peggio. Certo, il "consumatore" è più colto, più intelligente, ma fa tremare il mondo per altri motivi oltre al "shvonder" e alla "palla". Di norma, il "consumatore" non è educato, ma ha tutte le sue opinioni: sull'arte alta, l'alta moda, la buona letteratura. Controlla il flusso di denaro e altri flussi. In un mondo in cui molto è soggetto alla valutazione, il "consumatore" gestisce tutto, perché è la maggioranza incarnata. Bulgakov indovinò nel suo lavoro un tipo generale, che nel 20 ° secolo inondò l'Europa, e nel 21 raggiunse la Russia. Vale la pena chiedersi, qual è la rilevanza della storia "Dog Heart" ai nostri giorni?
Nel 1930, il libro di culto di JoseOrtega y Gasset "Rivolta delle masse". In esso, ha esaminato in dettaglio il fenomeno dell '"uomo di massa". Tra le altre cose, ha scritto nel suo saggio: "La persona di massa (il consumatore) si sente e si considera il padrone della vita". Ma il fatto è che questa non è un'illusione della coscienza del consumatore, è diventato veramente il maestro della vita. L'intera civiltà moderna è costruita per le sue esigenze.
MA Bulgakov guarda pessimisticamente la natura dell'uomo. Non invano, ha contrapposto nella sua storia animale "buono" e uomo "cattivo". C'era un buon cane, divenne una persona cattiva. Sorprendente non è la trasformazione di Sharik in Sharikov, ma il fatto che Philip Philipovich, conoscendo la devastazione, abbia ancora deciso un esperimento audace.
"Frankenstein russo" non solo non ha giustificatosperanze del creatore, ma ha ammesso alla vita tranquilla e confortevole del professore la realtà sovietica con tutto il suo abominio. Per Bulgakov in esso non c'era alcun fascino e nessun vantaggio: uno sporco.
E se il risultato dell'esperimento Bulgakovinserire una formulazione lapidaria, sarà questo: "Un buon cane è meglio di una persona cattiva". A quanto pare, molti moderni si iscriveranno a questo pensiero, che gioca nelle mani della composizione del classico russo nel rispondere alla domanda sulla rilevanza della storia di Bulgakov "Il cuore di un cane".
Infine, voglio dire solo una cosa, imitando I. Volgin: "Leggi e rileggi i classici, rivelando in esso significati sempre più nuovi".
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