La teoria della nazionalità ufficiale

In Russia, dal regno di Pietro il Grandei circoli dominanti hanno riconosciuto la necessità di creare una propria classe di persone istruite. Tuttavia, la situazione era molto contraddittoria. Il fatto è che in Russia le "persone istruite" divennero il più delle volte "sottoterra" delle basi - oppositori dell'assolutismo. In questo contesto, in seguito Nikolay il Primo si interessa piuttosto ambiguamente all'educazione. Dopo tutto, la questione dello sviluppo dell'istruzione in Russia era strettamente correlata con un'altra questione, più importante - con la conservazione del sistema esistente.

L'ideologo del "protettivo", conservatoreUvarov (Ministro della Pubblica Istruzione) era il leader politico nazionale. Lo considerava un compito fondamentale identificare le origini che costituiscono i tratti distintivi della Russia, appartenere solo ad essa. Fu lui a formulare nel 1832 la ben nota triade "nazionalità, autocrazia, ortodossia". Questa triade divenne la base. Era basato sulla teoria del popolo uvarov ufficiale.

Date le differenze fondamentali nella storialo sviluppo della Russia e dell'Europa, il Ministro della Pubblica Istruzione si proponeva di unire la formazione della cultura e l'illuminazione e l'idea della necessità dell'autocrazia come forma di sistema politico, che era inerente allo stato russo da tempo immemorabile. Va notato che l'educazione dell'Europa occidentale ha generato conflitti rivoluzionari. In Russia, tuttavia, "l'ordine" si alzò in piedi, poiché si basava su incomprensibili e sconosciuti agli inizi dell'Europa. La teoria della nazionalità ufficiale combinava idee illuminanti e pensieri sull'unità, l'unione volontaria del popolo e del sovrano. Allo stesso tempo, era prevista l'assenza di classi avversarie. Insieme a questo, l'autore della teoria della nazionalità ufficiale ha riconosciuto l'autocrazia come l'unica forma possibile di governo in Russia. Secondo l'ortodossia, era implicito che solo i russi erano profondamente religiosi. Secondo secoli di esperienza, la teoria della nazionalità ufficiale sosteneva che l'autocrazia era l'unica forma che contribuiva al mantenimento dell'esistenza del cristianesimo orientale, che, a sua volta, rifletteva la posizione morale e religiosa interna del potere statale.

Obbedire al compito di preservare l'esistentecostruendo nel paese, Uvarov ha avanzato il suo concetto. È stato incluso nella creazione di tali istituzioni e discipline educative, che non solo non danneggeranno il sistema statale, ma diventeranno anche uno dei supporti più affidabili per l'autocrazia. Resta solo da decidere il contenuto della presunta educazione. Tuttavia, il ministro dell'Istruzione non poteva negare che lo sviluppo di nuove discipline in Russia senza il coinvolgimento delle idee della scienza europea moderna non fosse possibile. Va notato che fino a questo momento le basi su cui si basava la teoria della nazionalità ufficiale si manifestavano in qualche modo spontaneamente. Con lo sviluppo del concetto, il ministro si è dato il compito di subordinare l'intero sistema di educazione "primordialmente russa". Pertanto, l'educazione, essendo formata e sviluppata nel quadro stabilito dal concetto, non sarebbe in grado di indebolire l'ordine esistente.

La teoria della nazionalità ufficiale riconosciutaservaggio della gleba come benedizione per lo stato e il popolo. Questo sistema prevedeva la dipendenza personale di una persona dall'altra, la subordinazione al superiore, basata su masse contadine rispettose della legge. Ordine e disciplina, amore del re, obbedienza civile, subordinazione dell'autorità governativa erano considerati le migliori qualità umane. Così, nella teoria della nazionalità ufficiale, lo spirito dell'epoca di Nicola I fu meglio riflesso.