Filosofia di Feuerbach

La filosofia di Feuerbach è la fase finalela filosofia classica tedesca, rappresentata da Kant, Hegel, Schelling e Fichte, e l'inizio dell'era del materialismo nella filosofia tedesca e mondiale. La ricchezza, la brillantezza delle idee e il suo ingegno sono sorprendentemente combinati con l'instabilità delle sue opinioni. Lui stesso ha detto di sé che il suo primo pensiero è stato Dio, il secondo - la mente, e il terzo e ultimo - l'uomo. Ha sperimentato tre fasi della filosofia, che sono viste in tutta la storia dell'umanità e si sono fermate all'ultimo.

Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) nacque nella famiglia del criminalista, da giovane studiò teologia, ascoltò lo stesso Hegel a Berlino.

Ha considerato la filosofia dell'idealismo da razionalizzarereligione, filosofia e religione contrastanti per la loro stessa essenza. Nel cuore della religione, ha visto la fede nel dogma e la filosofia - la conoscenza e il desiderio di scoprire la natura delle cose. Pertanto la filosofia di Feuerbach è volta a criticare la religione e liberare la coscienza dalle illusioni religiose. Chiamò l'uomo una parte della natura (la più perfetta), e non una creazione di Dio.

Nel centro dell'attenzione di Feuerbach c'è un uomo,l'anima e il corpo di cui sono uno. Allo stesso tempo, il filosofo ha prestato maggiore attenzione al corpo, che, secondo lui, è l'essenza dell'io. Criticando gli idealisti, la loro interpretazione della conoscenza e il pensiero astratto, Feuerbach si trasforma in contemplazione sensuale. Crede che l'unica fonte di conoscenza sia la sensazione-vista, tatto, udito, olfatto, che hanno una realtà genuina. È con il loro aiuto che gli stati mentali vengono appresi.

Ha respinto la realtà supersensibile econoscenza astratta con l'aiuto della ragione, che considerava una speculazione idealistica. Tale filosofia antropologica di Feuerbach testimonia una nuova interpretazione del concetto di "oggetto". Secondo Feuerbach, si forma quando le persone comunicano, quindi l'oggetto di una persona è un'altra persona. Dalla connessione interiore della gente nasce una moralità altruistica filantropica, che dovrebbe sostituire l'amore illusorio della gente verso Dio. Quest'ultimo ha chiamato una forma di amore alienata e falsa.

Insieme a Hegel, è convinto del potere della ragione eil bisogno di cognizione. Una caratteristica luminosa, che ha la filosofia di Feuerbach, è la dottrina del Thuismo. Crede che l'autenticità dell'essere sia accessibile ai propri sentimenti. Non abbandona mai il suo interesse per il problema religioso e l'etica, quindi questo lato della sua filosofia è stato sviluppato molto più profondamente e più pienamente delle domande della cognizione.

Il lato più interessante di questa filosofiaFeuerbach, è la sua interpretazione della religione. Questa è la sua teoria della psicogenesi delle visioni del mondo religiose. Cerca di mostrare come nel genere umano la visione del mondo religioso si sia evoluta nel corso dei secoli. Negando il soprasensibile come tutto ciò che si trova al di fuori della coscienza e della natura dell'uomo, si appoggia al naturalismo e all'ateismo.

Feuerbach presenta la sua descrizione della psicogenesicredenze e sentimenti religiosi spirituali. I bambini, i selvaggi e le persone culturali si sforzano ugualmente di proiettare le loro caratteristiche verso l'esterno (antropomorfismo). E la religione è il tipo più importante per realizzare tali aspirazioni - per progettare le migliori caratteristiche del tuo "io", i tuoi pensieri, desideri e sentimenti per l'immagine divina. Tale creatività religiosa aiuta una persona a eliminare la contraddizione che inevitabilmente sorge tra i suoi desideri e le sue conquiste e che si realizza così dolorosamente. Non era Dio a creare l'uomo a sua immagine, ma al contrario, l'uomo ha sempre creato i suoi dei. E questi dei sono figli di desideri umani.

Questa è la filosofia di Feuerbach. In breve è dato negli aspetti più interessanti. È molto interessante per il suo aspetto psicologico, non per quello metafisico. Il suo tentativo di spiegare l'origine della visione del mondo religioso è nuovo e originale. Idee profonde di Feuerbach divennero l'impulso per gli studi sulla storia della religione di Renan, Gave, Strauss, Prince. SN Trubetskoi e altri: furono seguiti da una serie di studi etnografici sulla religione primitiva (Lepbock, Tylor, Spencer, il gruppo, ecc.). Le sue idee hanno avuto una forte influenza sui leader della socialdemocrazia tedesca: Marx, Engels e altri.