Il concetto di "ethnos": definizione

Tra i concetti che definiscono e classificanola comunità umana, la più importante è la differenziazione etnica. Riguardo a quale sia la definizione del concetto di ethnos e come debba essere intesa nel contesto di varie branche e teorie dell'etnologia, parleremo in questo articolo.

definizione

Prima di tutto, ci occuperemo della definizione formale. Quindi, il più delle volte rispetto al concetto di "ethnos", la definizione suona come "una comunità umana stabile che si è sviluppata nel corso della storia". Resta inteso che questa società dovrebbe essere unita da alcune caratteristiche comuni, come cultura, stile di vita, lingua, religione, identità, habitat e simili. Quindi, è ovvio che "persone", "nazione" e concetti simili e "ethnos" sono simili. Pertanto, le loro definizioni sono correlate tra loro e i termini stessi sono spesso usati come sinonimi. Nella rivoluzione scientifica, la parola "ethnos" fu introdotta nel 1923 da SM Shirokogorov, un emigrato russo.

Concetti e teorie di ethnos

Una disciplina scientifica che studia l'argomentosiamo un fenomeno chiamato etnologia e tra i suoi rappresentanti ci sono diversi approcci e punti di vista sul concetto di "ethnos". La definizione della scuola sovietica, per esempio, fu costruita dal punto di vista del cosiddetto primordialismo. Ma nella moderna scienza russa prevale il costruttivismo.

primordialismo

La teoria del primordialismo suggerisce di avvicinarsiil concetto di "ethnos" come un obiettivo dato che è esterno alla persona e condizionato da un numero di caratteristiche indipendenti dall'individuo. Pertanto, l'etnia non può essere modificata o generata artificialmente. Viene dato dalla nascita ed è determinato sulla base di caratteristiche e caratteristiche oggettive.

La teoria dualistica di ethnos

Nel contesto di questa teoria, il concetto di "ethnos"la sua definizione ha due forme: stretta e lunga, che determina la dualità del concetto. In senso stretto, questo termine si riferisce a gruppi di persone che hanno una connessione stabile di generazioni, limitate a un certo spazio e hanno un numero di attributi di identificazione stabili - codici culturali, lingua, religione, psiche, coscienza della loro comunità e così via.

In senso lato, viene proposto l'ethnoscomprendere l'intero complesso di entità sociali unite da confini statali comuni e dal sistema economico e politico. Quindi, vediamo che nel primo caso le "persone", "nazionalità" e concetti simili e "ethnos" sono simili, quindi le loro definizioni sono simili. E nel secondo caso, tutti i correlati nazionali vengono cancellati e l'identità civile viene alla ribalta.

Teoria sociobiologica

Un'altra teoria, chiamata sociobiologica,l'enfasi principale nella definizione del concetto di "ethnos" crea segni biologici che uniscono gruppi di persone. Così, l'appartenenza della persona a uno o un altro etnos è data a lui, come il sesso e altri segni biologici.

Teoria passionale di ethnos

Questa teoria è altrimenti chiamata la teoria di Gumilev, secondocognomi del suo autore. Assume che l'ethnos sia un'unione strutturale di persone, formata sulla base di determinati stereotipi comportamentali. La coscienza etnica, secondo questa ipotesi, si forma sul principio della complementarità, che serve come base per la costruzione di una tradizione etnica.

costruzionismo

Il concetto di "ethnos", la cui definizione ètra etnologi oggetto di discussione e controversie, dal punto di vista costruttivismo è definita come un'entità artificiale ed è visto come il risultato di attività umana intenzionale. In altre parole, questa teoria sostiene che l'etnicità è una variabile e non fa parte della realtà oggettiva, come sesso ed etnia. Un gruppo etnico diverso dalle altre caratteristiche che fanno parte di questa teoria chiamata marcatori etnici. Essi vengono creati su una base diversa, ad esempio, la religione, la lingua, l'aspetto (nella parte che può essere modificato).

strumentalismo

Questa teoria radicale afferma che l'etnicol'appartenenza è formata da parti interessate, chiamate elite etniche, come strumento per raggiungere determinati obiettivi. Ma in sé etnia, come sistema di identità, non presta attenzione. L'etnia, secondo questa ipotesi, è solo uno strumento, e nella vita di tutti i giorni è in uno stato di latenza. All'interno della teoria, ci sono due direzioni che differenziano l'etnò dalla natura dell'applicazione - elitismo e strumentalismo economico. Il primo di essi richiama l'attenzione sul ruolo che le élite etniche svolgono nel risveglio e nel mantenimento di un senso di identità etnica e di autocoscienza all'interno della società. Lo strumentalismo economico è sottolineato dallo stato economico di vari gruppi. Tra le altre cose, postula la disuguaglianza economica come causa di conflitti tra membri di diversi gruppi etnici.