Umanesimo: cos'è questa - visione del mondo, posizione, direzione?

I concetti di prospettiva mondiale, forse, non contano. Anche senza tener conto delle credenze e teorie individuali, non sarebbe possibile fornire un quadro completo delle direzioni filosofiche in un opuscolo a più pagine. Tuttavia, è possibile identificare le funzionalità più comuni. Alcuni sono teocentrici - cioè, nel nucleo dell'universo c'è Dio (gli dei). Altri possono essere descritti come esistenziali, religiosi,

umanesimo ateo. È una visione del mondo separata, un concetto, una posizione vitale?

È necessario distinguere questo concetto da quello paronimicol'umanità. A volte si crede erroneamente che la filantropia sia la stessa cosa dell'umanesimo. Cos'è questo concetto? La maggior parte dei dizionari, comprese le enciclopedie accademiche e filosofiche, la definiscono come una visione del mondo (o un sistema di punti di vista), nel cui centro si trova una persona come il valore più alto. È più facile dire che è la vita, la personalità, l'individualità che sono la "misura di tutte le cose". Tutti i concetti, tutti i fenomeni sono percepiti attraverso il prisma dell'uomo. Attraverso l '"io" e il "noi", attraverso la correlazione tra il divino e il terreno nelle persone. Spesso è possibile ascoltare i termini "rinascita" o "rinascita" dell'umanesimo. Che cos'è - è solo una visione del mondo o una direzione completa, un sistema di punti di vista e valori? Questo non è affatto un'invenzione dei tempi moderni. Al contrario, gli scienziati ei filosofi del Rinascimento si dedicarono attivamente alla cultura antica, alla spiritualità romana e greca antica. E uno dei primi a menzionare questo concetto di Cicerone, che chiama lo sviluppo superiore delle capacità umane una parola capiente "umanesimo". Cosa significava nel Rinascimento?

In contrasto con i seguaci del cosmocentrismo e del teocentrismo, i pensatori di quell'epoca al centro

L'universo è stato messo di persona. Una persona con i suoi diritti e le sue libertà, opportunità e bisogni, punti di vista e attività ha cominciato ad occupare le menti dei filosofi. Questi includono i più grandi pensatori di quei tempi: Petrarca e Dante, Boccaccio e Michelangelo, e in seguito - Moore e Montaigne, Copernico ed Erasmus Rotterdam, Schiller e Goethe. Se l'umanesimo filosofico del Rinascimento si concentrò principalmente sul campo dell'arte e delle capacità umane, allora alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo le idee ricevettero un significato leggermente diverso. La cultura si è già separata dalla religione e dalla chiesa, quindi l'attenzione è stata rivolta ai valori e alle norme morali.

Esistenzialisti, nietzscheani, nichilisti, pragmatici - tutti consideravano il mondo spirituale dell'uomo come un assoluto, come punto di partenza.

Al contrario, filosofi religiosicredeva che l'umanesimo sociale, specialmente nella sua forma ateistica, minacciava con la mancanza di disciplina, un allontanamento dal divino e dall'autodistruzione dell'individuo. Sono ancora in corso discussioni sull'appartenenza di questo o quel pensatore a direzioni antropocentriche. Uno dei problemi centrali è il problema della soggettività e dell'obiettività della cognizione del mondo. Se gli umanisti credono che tutti i valori, essendo tutti correlati principalmente con l'uomo, i postmodernisti e gli strutturalisti negano l'importanza predominante dell'individuo. Proclamano il primato del generale sul particolare, l'obiettivo sull'individuo.

Secondo la moderna concezione del termine, l'umanesimo- questa è anche una posizione vitale. Gli esseri umani possono determinare autonomamente il significato e il significato della loro esistenza. La protezione dell'individuo, dell'individualità, delle sue libertà e dei suoi diritti è alla base delle moderne politiche democratiche.

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