La filosofia russa del 19-20 ° secolo e il posto dell'età dell'argento nella cultura della Russia

Filosofia russa del secolo 19-20 (o meglio, è proprio questainizio) è un fenomeno molto significativo sia nel contesto culturale che nella storia della Russia. Non per niente questo periodo è chiamato "Silver Age". È interessante notare che l'eccezionale importanza di questa rottura culturale fu realizzata dai suoi contemporanei non subito, e il nome è di natura tardiva. Questa epoca è diversa in quanto praticamente tutta la vita culturale e creativa era al suo apice, nonostante la crisi dell'economia e il crescente caos della vita politica. La sensazione della rivoluzione rivoluzionaria che si avvicinava sembrava stimolare la creatività filosofica a una fioritura senza precedenti. Per la prima volta nella storia della filosofia russa sono stati creati sistemi filosofici originali e unici.

È difficile dire quando è iniziata l'epoca,il principale risultato della quale è la filosofia russa dell'età dell'argento, ma molti culturologi lo attribuiscono ai tempi della formazione della Società filosofica presso l'Università di San Pietroburgo nel 1897. La fine di questo periodo è il 1917, il tempo degli sconvolgimenti rivoluzionari. i membri della società sono esattamente quelle rappresentanti della élite intellettuale della Russia, che hanno fatto il più grande contributo allo sviluppo di idee filosofiche del suo tempo, vale a dire Losev, Berdjaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky e altre menti eccezionali, è l'autore di tali sensazionali raccolte filosofiche come "Pietre miliari", "Loghi", "Pensiero russo". Un tempo, con la creazione di questa società, uno dei più potenti filosofi russi Vladimir Soloviev ha scritto il suo libro "Giustificazione della bontà", che riassume le sue opinioni filosofiche e riassume le idee principali dell'Età dell'argento.

La ricerca di un simbolo e di una verità tenta di penetrare nel mondo"Dall'altra parte" e la ricerca di come organizzare il mondo in cui viviamo sono solo alcuni tratti per un ritratto delle varie tendenze filosofiche che caratterizzano la filosofia russa del 19-20esimo secolo al momento del suo apogeo più alto. Le fonti ideologiche di questa filosofia erano gli elementi più diversi, a volte completamente imprevedibili del patrimonio filosofico: l'antico gnosticismo ei mistici tedeschi, Nietzsche e Kant. Inoltre, i rappresentanti delle scuole filosofiche create in Russia non trasferirono semplicemente queste idee originali nel loro territorio natio, ma sulla base, a partire da loro, fecero il loro proprio decollo creativo.

Il più interessante in termini di ricchezza eLa varietà di idee dell'epoca descritta è la filosofia religiosa russa dei secoli 19-20. Lo stesso Vladimir Soloviev, S. Bulgakov, P. Florensky, L. Karsavin, N. Berdyaev e molti altri furono il nucleo originale di questa filosofia. Ma i sistemi più completi e armoniosi sono stati in grado di creare Nikolai Berdyaev e Vladimir Soloviev. Il loro lavoro è anche chiamato un Rinascimento filosofico e religioso. A rigor di termini, è l'aumento della filosofia religiosa è legata al "gioco" alla diffusione dell'ateismo e positivisti idee, così come la grande popolarità di insegnamenti mistici ed esoterici di vario genere, e l'attesa della fine del "vecchio mondo". "La ricerca di Dio" e la "costruzione di Dio" penetrarono anche nel campo marxista e rivoluzionario, che suscitò feroci polemiche in esso.

Al volgere delle epoche la filosofia russa del 19-20esimo secolospesso si riferiva a un concetto come una nuova coscienza religiosa e alla richiesta di rinnovamento per l'ortodossia in generale e l'istituzione ecclesiastica in particolare. La visione pragmatica del cristianesimo e, in particolare, del cristianesimo ortodosso tra i filosofi dell'epoca causò irritazione alla Chiesa ufficiale. I filosofi "estetici" dell'età dell'argento hanno spesso criticato la Chiesa per il fatto che invece di influenzare il miglioramento della società, è semplicemente al servizio dello stato. In particolare, Vladimir Solovyov, che ha rimproverato l'Ortodossia per allontanarsi dalla vita, ha parlato in modo abbastanza netto contro la rottura del cristianesimo e degli affari pubblici, e quindi tutti i progressi sociali sono caduti nelle mani dei non credenti. La base della filosofia di Solovyov - la sofiologia - era che Dio e l'uomo dovevano incontrarsi, fare il bene insieme.

Non è d'accordo con molti concettualiLe disposizioni di Solovyov, Nikolai Berdyaev, tuttavia, credevano anche che la sua cultura cristiana contemporanea non fosse genuina. Credeva che, oltre all'Antico e al Nuovo Testamento, fosse necessaria anche la "Terza Alleanza", quando lo Spirito Santo appare nell'ipostasi di Sophia, e quindi la cultura cristiana realizzerà il suo vero destino. La filosofia russa del 19-20 ° secolo e in particolare la filosofia di Berdyaev spesso pone l'obiettivo principale dell'umanità: la perfezione della creazione di Dio, che la integra e la arricchisce. Tuttavia, Berdyaev e altri filosofi religiosi, tuttavia, hanno cercato di ripensare le idee antiche e cristiane per risolvere problemi sociali urgenti.